EL RACIONALISMO
ORIGEN
Movimiento filosófico que se desarrolló en la Europa Continenental, durante el siglo XVII, cuyo máximo exponente es Renné Descartes.
Es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fuindamento de toda la relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior de pensar humano.
PRINCIPALES EXPONENTES DEL RACIONALISMO
"La razón es la unica facultad que puede conducir al hombre al conocimimiento de la verdad"
RENÉ DESCARTES GOTTFRIED LEIBNIZ
BARUCH SPINOZA PARMENIDEZ DE ELEA
EL RACIONALISMO EN EL BARROCO
Durante el Barroco los principales pensadores se incluyeron en dos grandes corrientes de pensamiento, el racionalismo y el empirismo, que daban primacía respectivamente a la razón y a la experiencia. Ambas corrientes se desarrollarón en lugares distintos de la geografía europea: mientras el racionalismo encontró más seguidores en el contienente, el empirismo se desarrolló sobre todo Inglaterra
.
La inflluencia de ambas fue disparar; en el conjunto del pensamiento del siglo XVII, la corriente empirista tuvo menos peso y, por ello, la Historia del Pensamiento suele llamar a la época barroca el "Siglo del Racionalismo".
IMPLICACIONES EN LA CIENCIA
Así como el Renacimiento para la medicina fue la época de la anatomía con la obra de Vesalio, así el Barroco fue la era de la fisiología con el descubrimiento de Harbey. Y en verdad muy pocos descubriientos en el campo de la biología han tenido tanta repercusión como el de Harbey. La obra correspondiente fue editada en 1628. Ensayho anatómico sobre el movimiento del corazón y la sangre en animales.
La concepción de Harbey tenía un solo punto sin verificación concreta; el paso de la sangre de circuito a otro en los pulmones a través de la sustancia esponjosa pulmonar.
Este punto lo verificaría Marcello Malphigi en 1660, tres años después de la muerte de Harbey. Entre la concepción de éste y la comprobación de Malphigi medió un instrumento de suma importancia:
el microscopio.
Entre las corrientes avanzadas de la época estaban la iatroquímica y la iatrofísica. Ambas tenían un caracter marcadamente reduccionista, extremo para su época, pretendiendo la primera reducir los fenómenos vivintes, normales y patológicos, a explicaciones químicas, y la segunda bajo la influencia cartesiana, a explicaciones físicas.
IMPLICACIONES EN LA SOCIEDAD Y SUS
ORGANIZACIONES
ORGANIZACIONES
En el campo de la política, el siglo XVII también se caracteriza por su inestabilidad.
Abundan las revueltas y las guerras. En Francia, patria de Descartes, se registran conflictos campesinos debido a los impuestos y al hambre. Existen muchos antagonismos entre nobles y burgueses, señores y campesinos.
La Alemania de Leibniz también sufre una gran crisis de Estado. Después de la Guerra de los Treinta años aparece como un país dividido en múltiples territorios.
En Holanda, tierra de Spinoza, menos aquejada por la crisis, existe un ambiente de tolerancia y libertad. La burguesía ejerce el poder y abunda el comercio marítimo y el florecimiento de la industria.
En lo cultural, florece el movimiento barroco, que también protagoniza la crisis de la sensibilidad y la necesidad de vivir apasionadamente. Existe un ambiente en el que junto al exceso y el desbordamiento priman el pesimismo, la fugacidad y el escepticismo. La búsqueda de Descartes de una certeza demuestra la necesidad de tener un asidero al que poder agarrarse.
En el ámbito religioso, destaca la Contrarreforma, que fue, para unos, un movimiento surgido dentro de la iglesia católica para luchar contra la reforma realizada por los proestantes. Para otros, la verdadera reforma de la iglesia, que se hubiera producido igualmente si no hubiera exisitido el proteatantismo, pues cuestiones como la corrupción, que afectaba a muchos religiosos y a la propia jerarquía eclesiástica, escanalizaban al pueblo llano y ea un peligro para la unidad y la santidad evangélica que la iglesia propugna.
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LA ILUSTRACIÓN
Fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo-especialmente en Francia e Inglaterra, que se desarrolló desde fines del siglo XVII , hasta el inicio de la Revolución Francesa, aunque en algunos países se prolongo durante los primeros años del siglo XIX.
Fue denominada así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón.
El siglo XVII es conocido por este motivo, como el SIGLO DE LAS LUCES.
ORIGEN DEL PENSAMIENTO ENCICLOPEDICO
ORIGEN DEL PENSAMIENTO ENCICLOPEDICO
El pensamiento enciclopédico signo de la época y la etapa de naciente formación en las ciencias tal vez explique la inclinación abarcadora de los científicos de la época. Los grandes matemáticos incursionan con frecuencia en el campo filosófico, se esfuerzan por explicar los fenómenos en su totalidad, e intentan construir los instrumentos matemáticos requeridos para la formalización de los experimentos en el campo de la Mecánica.
PENSAMIENTO POLÍTICO DE ROUSSEAU
Las ideas políticas de Rousseau influyerón en gran medida en la Revolucíón Francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más celebres frases, una contenida en El Contrato Social: "El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado"; la otra, contenida en su Emilio, o de la educación: "El hombre es bueno por naturaleza", de ahí su idea de la posibilidad de una educación. REFORMA DE LA COMUNIDAD POLÍTICA La ILUSTRACIÓN, tiene un gran contenido político. Su filosofía política está basada en el Derecho Natural o derecho que tienen todos los hombres a la vida, la libertad, su propiedad. La misión del Estado será defender los derechos del hombre, garantizar su libertad, su seguridad y su propiedad; por tanto el Estado debe ser representativo y liberal. Los políticos ilustrados se oponen al absolutismo monárquico y quieren para Francia un régimen que esté basado en la igualdad y en la libertad. |
Para R. la vuelta al estado de naturaleza ni es posible ni es deseable, pues la vida en sociedad hace que el hombre desarrolle sus capacidades y su moralidad. Por eso propone una reforma de la sociedad que permita mantener las ventajas de la vida en común pero haciendo posibles la libertad y la igualdad propias del estado de naturaleza.
La organización social, por lo tanto, deberá ser tal que el individuo quede sometido a la ley, pero sin perder su libertad. El contrato social habrá de consistir, pues, en un acuerdo por el que todos y cada uno de los individuos se someta a la voluntad general.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN LA ILUSTRACION DE LOCKE
El problema de Locke es determinar cuál será el origen de las ideas.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
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| DAVID HUME |
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| GEORGE BERKELEY |
Desemboca en la inmanencia absoluta del conomiento. Puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. El sujeto se conduce respectivamente frente al objeto, esto significa pasividad al contrario puede hablarse de una actividad y espontaneidad del sujeto en el conocimiento.
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| INMMANUEL KANT |
http://www.filosofia.net/materiales/tem/berkeley.htm
PROCESOS PRODUCTIVOS
La economía dependía de la produción agrícola, y se dividia en tres clases, que dependían del trabajo que realizaran:
La Clase Productiva: Formada por aquellas personas dedicadas a las actividades agrícolas, a quienes consideraban como los únicos capaces de proporcionar el producto.
La Clase Propietaria:Integrada por los terratenientes, el Rey, recibían el producto , neto anual en forma de rentas, impuestos, diezmos, y que luego distribuían dentro de la sociedd a través de gastos e inversiones-
La Clase Estéril: Que al no dedicarse a la agricultura, no proporcionaba el producto neto pero producía las manufacturas y se encargaba del comercio.
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SAGASTA. DISTANCIA.Filosofía II. Unidad 6. Profesor: José Manuel San Baldomero Úcar 10
EL ROMANTICISMO
Movimiento cultura, artístico y político-social tan tascendental para la vida europea que aún están vigentes sus principios de libertad, individualismo, democracia y nacionalismo.
El Romanticismo surgió por oposición al Neoclasicismo, en Alemania e Inglaterra a finales del siglo XVII, y sólo tardíamente llegó a España y a Francia cando ya en aquellos países estaba casi terminado. Entre grandes figuras del Romanticismo europeo destacan la del alemán Goethe (muere en 1832) con su novela Werther (1774) y el inglés Byron, protipo del romántico rebelde y satánico; que publica en 1824 su obra Don Juan.
EL IDEALISMO ALEMAN
vimiento Filosófico Alemán de la primera década del siglo XIX, que desarrollando algunas sugerencias de la filosofia Kantiana, cosidera a la realidad como un producto de la razón.
vimiento Filosófico Alemán de la primera década del siglo XIX, que desarrollando algunas sugerencias de la filosofia Kantiana, cosidera a la realidad como un producto de la razón.
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL
(1770-1831)
Para Hegel el mundo tiene una belleza descarnda, metafísica y abstracta, la belleza de la razón, la fría lógica de la razón. La filosofía hegeliana es un idealismo por considerar a la idea como base de todo
conocimiento, para lograr la comprensión más auténtica de la realidad.
KARL MARX
(1818-1883)
Para Marx, el hombre es un ser que carece de una esencia fijada; es más bien un ser activo, que mediante su trabajo y en relación social con los hombres, transforma prácticamente la naturaleza en productos que satifacen los deseos materiales del hombre.
IMPLICACIONES SOCIALES
Las transformaciones polítcias y económicas del siglo XIX tuvierón consecuencias socialoes y culturales tanto en el comportamiento como en los valores sociales, que afectarón, sobre todo, a la creciente "clase media".
Primera mitad del siglo XIX:
Sistema capitalista y Estado liberal: impulsaron el auge de la burguesía.
Segunda mitad del siglo XIX:
Proceso de transformación complejo e insuficiente.
Desamortización: enriqueció a las clases pudientes y empeoró las condiciones de los campesinos pobres.
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EL SIGLO XX
EL EXISTENCIALISMO DE HELDEGGER
El existencialismo se llama así porque asume como tema central: la filosofía de la existencia.
El existencialismo es una corriente de pensamiento o filosofía nueva que nace después de la primera guerra mundial y obtiene toda su pujanza con el cataclismo de la segunda guerra mundial y después de ella.
Es entonces cuando esta filosofía se ha hecho más popular, aunque su fulgor se va eclipsando rápidamente desde la década de los sesenta.
Asume la especulación de la existencia humana considerada en concreto, como aquel modo de ser personal e individual del hombre que por su singularidad, escapa a toda universalización del pensamiento.
El problema del sentido del ser pone entonces como cuestión central del existencialismo.
HEIDEGGER, en efecto, se caracateriza, según algunos por su firme pesimismo: considera al ser humano como yecto (arrojado) en el mundo; el Dasein se encuentra arrojado a una existencia que le ha sido impuesta, abandonado a la angustía que le revela su mundanidad, el hecho de que puede er en el mundo y que por consiguiente, ha de morir.
Posición filosofica del existencialismo
LA FILOSOFÍA ANALITICA
Los rasgos más sobresalientes son:
Asigna al lenguaje un papel fundamental al considerarlo objeto de su reflexión. Concibe la filosofía con una actividad lógica de clarificación y análisis del lenguaje.
Muchas veces se presenta como neutral, al poner el "metodo" por encima de la doctrina.
Rechaza la metafísifca (al menos en su acepción de disciplina que se ocupa de los primeros principios) y valora positivamente la ciencia y la racionalidad en general.
IMPLICACIONES EN LOS PROCESOS PRODUCTIVOS
La ciencia es el fundamento necesario y la primera etapa de la filosofía, pero no es capaz de alcanzar la unidad y la totalidad de las que la razón no puede prescindir. La filosofía empieza con la ciencia y necesita de ella por que no existe del mundo objetivo el cual es explorado por las ciencias.
La Tecnología de Heidegger, excede al concepto de útil ( "lo a la mano" ), si bien él no lo dice explícitamente este contexto tecnológico se constituye en un "existenciario" del hombre porque la intepretación que hace el hombre del mundo es ya desde la realidad tecnológica.
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http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/7299.htm
Castells, Manuel.
La era de la información. Madrid, Alianza, 1996.
- Ferrater Mora, José
. Diccionario de filosofía. Sudamericana, Buenos Aires, 5º ed.,
1965.
EPISTEMOLOGIA
Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criteríos, los ti´pos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.POSTULADOS
NICOLAS DE CUSA (1401-1464)
Nació en 1401 en Cues, localidad de la región del Mosela. En 1437 acudió como delegado del Papa a Bizanció, donde estudio la tradición neoplatónica, que posteriormente ejercería gran influencia sobre sus obras. En 1440 escribio su gran obra "La docta Ignorantia", que le valio la acusación de panteísmo, a la cual respondió con su "Apología de la docta ignorantia".
Nicolás de Cusa, parte de una idea por la que entiende que todo lo creado, incluido el hombre, es imagen de Dios. Todo es manifestación de un único modelo, pero no es una copia, sino un signo de ese Ser Supremo.
FRANCIS BACON (1561-1626)
Nació en Londres, estudió en Cambridge. Vivió dos años en Francia y ocupo cargos diplomáticos y políticos. Su obra mas importante es Instauratio Magna, que consta de dos partes, de las cuales es conocida la segunda, Novum Organum.
El proyecto fundamental de Bacon es: "establecer y extener el dominio de la humanidad sobre el universo, lo cual, depende, por entero, tanto de las artes como de las ciencias. Porque no podemos dominar la naturaleza sino obedenciéndola" .
La Experiencia y la técnica
Bacon, señala que el conocimiento debe partir de la observación de la naturaleza, pues la fuente de todo saber reside en la experiencia(empire).Por la inducción, que es el método que se eleva a los hechos singulares a los principios de carácter general, la ciencia puede penetrar hasta las raíces más profundas de las cosas; y, de esta suerte, acrecentar el poder del sabio sobre la naturaleza con vistas al bienestar del género humano. Con semejantes ideas plantea nada menos que el problema de la técnica moderna, la tarea de la ciencia de poner las fuerzas de la naturaleza al servicio del hombre "Saber es poder".
EL ESTADONICOLAS MAQUIAVELO
Nicolás Maquiavelo se le considera el verdadero fundador y padre de la ciencia política y fue el primero en usar la palabra Estado en su sentido moderno.
Maquiavelo tiene una concepción totalmente diferente de la sociedad humana: para él el hombre es por naturaleza perversa y egoísta, sólo preocupada por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás; solo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la violencia humana.
FUNCIONES DE LA EPÍSTEMOLOGIA
Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego.
En este sentido, podemos establecer de manera más clara aún que la epistemología de lo que se encarga es de abordar la fílosofia y el conocimiento a través de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes: ¿qué es el conocimiento?, ¿cómo llevamos a cabo los seres humanos el razonamiento? o ¿cómo comprobamos que lo que hemos entendido es verdad?
RELACIÓN OBJETOS DE ESTUDIO INVESTIGADOS
La ciencia normal, es una actividad rutinaria, susceptible de conducir a la empresa científica al aniquilamiento....su profesional es muy poco crítico, inexperto, que no pone en duda el dogma dominante y que sólo acepta el dogma nuevo acríticamente, según impulsos de la moda o corriente presente suficientemente seguida....el científico norma es una persona digna de compasión: es un hombre mal formado profesionalmenter, ya que ha sido educado con un espíritu dogmático y acrítico.
La investigación en administración, es el estudio controlado, empírico y critico de fenómenos de interés para quienes toman decisiones administrativas. En este contexto la investigación en administración se convierte en un tipo de investigación especializada que se caracteriza por la prueba de relaciones hipotéticas. Así la investigación en la Administración no es un proceso al azar sino un tipo de investigación científica que requiere que el investigador siga un método con características especifica para garantizar los mejores resultados posibles, dadas las condiciones del estudio.
La investigación que se da a partir de fenómenos administrativos, como alternativa de representación de los problemas teóricos y prácticos esenciales para el progreso de la ciencia; se da a través de las diversas ramas del saber, sus relaciones y acciones dando a conocer su análisis filosófico, metodológico, sociológico y científico en el cual se muestran las distintas características del mundo actual.
IMPLICACIONES EN LAS ORGANIZACIONES
Tecnología
Un ejemplo de cómo el ambiente tecnológico afecta a la administración, lo encontraremos en el diseño de oficinas. Estas se han vuelto centro de comunicaciones. La administración ahora puede enlazar sus computadores, teléfonos, procesadores de palabras, fax, etc. Para la administración de todas de todas las organizaciones esto significa capacidad para la toma de decisiones mas rápida y mejor.
Sociales
El ambiente social se compone de actitudes, deseos, expectativas, grados de inteligencia y educación, creencia y costumbre de las personas de un grupo o sociedad determinada.La administración debe adaptar sus practicas a las expectativas cambiantes de la sociedad en la que opera.
Político
El gobierno afecta prácticamente a todas las empresas y todos los aspectos de la vida.Con relación a los negocios, desempeña dos papeles principales: los fomenta y los limita.
Todo gerente esta rodeado por una maraña de leyes, reglamentos y jurisprudencia a nivel nacional.
TEORIAS SOBRE LAS ORGANIZACIONES
EMPRESARIALES
Una empresa busca organizarse como respuesta a un estímulo del entorno en el que se encuentra insertoo a causa de un instinto empresarial, que permite hacer frente a los cambios y exigencias que el mercado presente.
Autores:
COOK: Plantea la existencia de estas teorías debido a que las organizaciones son sistemas abiertos y adaptativos, afirmación que realiza después de haber estudiado un gran número de autores entre los años 50 y 70.
BURCKLEY: Plantea que el hecho de ser un sistema abierto no implica simplemente que tenga intercambio con el medio, sino que ese intercambio es el factor esencial subyacente en la viabilidad del sistema.
TURK: Un segundo factor que constituye la teoría de relaciones organizacionales, es la que plantea Turk, el cual reconocer que existe un número de organizaciones dentro de las comunidades, lo que se está tornando cada día que pasa más complejo, interrelacionado y extenso.
CONCLUSIONES
- Administrar es conseguir que las tareas se ejecuten de la mejor manera posible, utilizando los recursos disponibles para alcanzar los objetivos
- La administración se da en todo tipo de organizaciones no es un trabajo que se realiza solo en empresas o en agencias de gobierno, la administración es necesaria en iglesias, las prisiones, las tabernas y las expediciones de montaña.
- La tarea de la administración consiste en interpretar los objetivos de la empresa y traducirlos en acción empresarial mediante planeación, organización dirección y control de las actividades realizadas en las diversas áreas y niveles de la empresa para conseguir tales objetivos.
- Los administradores convierten un conjunto de recursos humanos, materiales, técnicas monetarias, de tiempo y espacio en una empresa útil y efectiva y hace que las personas con su trabajo y recursos físicos produzcan, con el fin de lograr los objetivos del sistema.
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Elementos básicos de la administración. [Documento en Línea]. Disponible:http://www.geoogle.com/organizacion/elementosbasicosdelaadministraciom/segunalgunosautores.htm [ Consulta: 2003, Abril ].
http://www.cejisi.tripod.cl/
Cortés, Fernando y Manuel Gil. 1997. El Constructivismo Genético y las Ciencias Sociales: Líneas Básicas para una Reorganización Epistemológica. En: La epistemología genética y la ciencia contemporánea, de Rolando García (coord.). Editorial Gedisa, Barcelona, España.
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